作者：梁平
东出成都，成渝高速右拐进老成洛路，再经过3公里的青山绿水，洛带就到了。龙泉驿古驿站上的古镇，2000多年历史长卷的白纸黑字，在“一街七巷子”深入浅出；生活日常的传统与现代，在上街下街青石板镶嵌的路上无缝对接。一句客家人的吆喝，一碗伤心凉粉，一只油烫鹅，石板缝隙里一朵叫不出名字的小黄花，比湿地公园蜀后主刘禅在这里遗落的一条玉带，更让人亲近。
洛带，秦汉时隶属蜀郡成都县，三国蜀汉名“万福街”，后有诸葛亮更名为“万景街”。唐宋时隶属成都府灵泉县（今龙泉驿区），为东山“三大场镇”之首。北宋《元丰九域志》明确记载，成都府灵泉县辖洛带镇。清时曾更名“甑子场”，又很快恢复原名沿用至今。明末清初，“湖广填四川”的客家人陆续聚集于此，他们更多来自江西、福建和广东，子嗣欣荣，迄今已有两万余众。客家人以中原汉族后裔为主，历史上经历多次大规模迁徙，逐渐南迁并在南方各地定居繁衍。在长期的迁徙和生存演进中，客家人保持了独特的语言和风俗习惯。在洛带古镇上随便走走，找一个可以落座的地方，三五句交流，左一个客家，右一个客家，没有一点生分。
仿制的古色古香一眼就能够识别，做出来的“旧”终究是做的，而洛带古镇这么长久保留客家原汁原味，可以令人一而再，再而三地流连忘返。“一街七巷子”的一街，分上街和下街，以缓缓上扬的坡度区别上下。上街是洛带古镇的主要街道，大多是明清建筑，年份久远，有数不过来的特色小吃，让人眼花缭乱。如果嘴馋想要品尝，一两个小时走不完300米“长街”。下街顾名思义，与上街相连，同样是明清建筑，小客栈和小茶馆悠闲而温馨。朋友从外地过来看我，原本打算随便找一个客栈对付一晚，第二天跟我说不走了，必须多住两天在镇上走走看看。
上街下街就像是洛带的一根脊骨，而七巷子则是两侧不规则的肋骨。北巷子里，杂货铺让文艺青年趋之若鹜；凤仪巷中，有刘备皇后曾在此建“凤仪楼”的传说；槐树巷里，古老的槐树见证着家长里短，满满的烟火人间；在江西会馆巷，以江西会馆为轴，呈现着客家文化的来龙去脉和客家后裔的传承；柴市巷的柴草交易早已无存，如今集中了特色工艺品小店，摆放着木雕、石雕、戏剧脸谱；马槽堰巷里，洛带人保留了传统的生活方式，宁静、自得；糠市巷的糠市现在被酒吧、咖啡馆、创意工作室替代，古老建筑与现代风尚融为一体。
洛带的客家印记从生活的日常，到标志性的会馆集群，在中国西部成为翘楚。四合院布局的江西会馆，虽已褪去当初的绚烂，但那一抹暗红，依稀可见当年气派。湖广会馆是清代填川湖广人的联络点，坐北朝南，门廊栏杆大多贴金装饰。老街南侧的广东会馆，大殿石柱上“云水苍茫，异地久栖巴子国；乡关迢递，归舟欲上粤王台”的楹联，道出了客家迁徙几百年的风霜和对故土的眷念。
客家会馆的开放姿态，暗合了客家人接纳与包容的辽阔胸襟。5月初，“新童话主义：周艺文个展”全球巡展来到广东会馆。周艺文先生带着全新的作品走进大众视野，这不仅是其个人艺术创作成果的集中展示，更是中国当代艺术领域的一次大胆探索与创新尝试。本次展览共展出雕塑、装置艺术、数字光影艺术、数字孪生艺术作品15件，架上绘画50幅。每一件作品都凝聚着艺术家的心血与智慧，承载着他对世界和平、对生活、对艺术的深刻理解与独特感悟。
从会馆回到岐山村，看到地里的蔬菜瓜果、房前屋后怒放的月季，仿佛从一个世界回到了另一个世界。客家人在会馆里接纳这样的超现实主义的艺术展览，真是令人惊喜。
我时常在想，我现在与洛带究竟是一种什么关系，至少有一点是明确的，我对这里的人和习俗，越来越有一种认同感、融入感，日常生活的语言范式不知不觉中从“去洛带”变成“回洛带”了。
岐山村步行去镇上只需穿过湿地公园，十几分钟就是“闹市”。因为太热闹，反而去镇上其他地方逛的次数很少，去得多的还是客家土楼。土楼直径52米，总高18.8米，总建筑面积7800平方米，这样的庞然大物在古镇有点鹤立鸡群。如果说那些会馆还有江西、福建、广州客家各自的独门秘笈，土楼便是整个客家文化的集大成者。土楼四层分别展示了传统客家生产工具、生活用品、客家美食等。那些手工绣花鞋、鸡公车、石磨、油灯以及叫不出名字的古旧摆设，还原了客家迁徙与异地生存的历史印记。最抢眼的是客家人雕刻精美的架子床、大红花轿，重现客家婚庆场景。
而我钟情于客家茶道，在这里传播茶文化的张汉秋，是一位个子不高、长得很敦实的客家人。2017年，张汉秋用一个背包带着擂茶的所有制作工具，从广东老家来到洛带，先是在古镇摆摊、街头演示茶艺，然后定居洛带成为客家茶道的传承人。他在土楼有一个集品茶、体验、互动、展览于一体的擂茶文化体验空间，涵盖“唐煮”“宋点”“明泡”等不同阶段的饮茶方式。擂茶还算比较简单，将茶叶、花生、芝麻、绿豆等原料放入擂钵中研磨成粉，再加入适量的水搅拌均匀，煮沸后即可饮用，口感浓郁，营养丰富。点茶的过程则相当复杂，需要经过列具、炙茶、碾茶、罗茶、烧水、温盏、置茶、候汤、调膏、冲点击拂、鉴赏汤花、闻香尝味等12个步骤，最后看见茶沫与水交融，盛入茶盏，茶汤表面显现雪沫乳花，送到嘴边，再粗糙的人也不会“牛饮”，而是品，而是嘬，而是一种美的享受。
“从湖广迁徙过来的客家人，最早也有三百岁了，家谱追溯的远与落地生的根，在青石板路面对接时光”，这是我写《洛带古镇》诗里的几句，洛带古镇不仅珍藏了岁月的醇厚，更有连绵不绝的文化想象和与想象一起生长的文学创作。我和阿来比邻而居，阿来书房的灯总是比天亮得早一些，那光亮与四周的静谧有了太多的约定。我注意到阿来刚刚面世的《大河源》，落笔就在洛带岐山村的山前居，这部浩荡巨著与中华民族发生了关系，与洛带古镇发生了关系，这是这里土地的别一种生长，这是这里的另一种仰望。
